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佛所说的三戒都是佛自己实际行持过的道。每一尊佛因地都是很认真地守持三乘戒律，每一尊佛持戒波罗蜜多都到达了究竟。
“万千善妙功德大源泉”：“万千”是泛指，就是千千万万。种类上包括三乘从增上生到决定胜的...的结果——弘法利生。
1、佛法的基础——守持净戒
无等佛陀无误自行道，万千善妙功德大源泉，
离过清净三戒妙庄严，此为佛法基础故当知。
前三句都是说“戒”。第四句归结其为佛法基础。
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晋美彭措法王[造] 益西彭措堪布[译讲]
|守持戒律|闻思修|弘法利生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/16340129726.html
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意放置，即是菩萨把众生放置在涅盘彼岸。波罗蜜是通过掌握悲(大悲心)智(方法善巧智)双运的美德而培育起来的，它有十种：即是布施(dāna)，持戒(sila)，出离(nekkhamma)，智慧(Pa??ā), 精进(Vīriya)，忍辱(khanti)，真实(sacca)，决意(adhitthāna)，慈(mettā)，和舍(upekkhā)。
在十波罗蜜里，布施有助于持戒，而且布施较持戒易于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383240674.html
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健康就开始展现出来，从而导致下一个菩萨行——持戒波罗蜜。 一旦敞开了，放下了一切，而不考虑“我在做这、我在做那”之类的基准，不考虑自己，则其他与自保或收集有关的情事就都变成无关了。这是究竟的持戒，它...我们该怎么办？我们可能有很长一段时间都“飘飘欲仙”或充满喜悦，但最后还是要降下来恢复常态。 我不是说外国传统或持戒传统不适用于修道，而是说我们误信其中有能令我们获得正确心态的妙方。这似乎是把问题本末...
创巴仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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究竟的布施，也就是布施波罗蜜。我们要从身外之物，练习慢慢的舍，舍到一切都能舍，最后连烦恼、生死都舍掉了，那才能够恢复自性的清净光明。
攍持戒
第二是“持戒”。持戒就是守法，世出世间一切...里，又有许多的方法，可见方法是重重无尽啦。只要能够善于运用，那有不自在的！那有不快乐的道理呢？这是持戒波罗蜜。
攎忍辱
第三是“忍辱波罗蜜”。忍辱就是忍耐，无论做什么事情，都要有耐心。...
净空法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291843879.html
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？我们若再深入研究一下布施或持戒的话，就可看出布施与布施波罗蜜之间，以及持戒与持戒波罗蜜之间的区别。仅只布施或持戒，虽善而有“二见”，其善乃与“恶”相对...修行的各方面。“波罗蜜”(意为彼岸)这一名词的含意，包括发展中的阶段(度人至彼岸)及已充分发展的阶段(圆成觉者之所行)。六波罗蜜是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(深悟)。
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泰·锡度仁波切
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341444559.html
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波罗蜜(dana-paramita)，音译为檀波罗蜜；二、持戒波罗蜜(sila-paramita)，音译为尸波罗密( Ksanti-paramita)，音译为羼提波罗蜜；四、精进波罗蜜(virya-...前期，他显然不是太重视这个问题，但讨论总是有的。大体上，他仍持心有净妄两面的看法；认为心本来是清净的，但由于妄或虚妄的烦恼生起，影响到心，便使它成为虚妄。 关于心的清净一面，智顗说： 如空虽清净，...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575847619.html
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的佛陀，从日常生活中便流露出平等融和，自利利他的精神。 譬如佛陀必须吃饭睡觉，也一样走路讲话，但这些都是在实践六波罗蜜。佛陀披搭袈裟，表示不忘清净戒法（持戒波罗蜜）；沿门托钵，使信众得种植福田，并且...就是六波罗蜜，也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。 （一）布施度（檀那波罗蜜） 檀那，为布施之义。檀那波罗蜜，意译为布施度，能对治悭贪，消除贫穷。布施有三种，一是财施，二是法施，三是无畏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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波罗蜜多，那时已是菩萨十地之第二菩提心离垢地的圣者阶段。因为这要已履圣位的菩萨，才能“戒圆满，戒至极”。若在凡夫位中，虽受菩萨十善戒，还是不能持戒清净，所以月称论师又以偈曰： 如是十种善业道，此地...故。 忍辱未能深怜愍众生，是人或从师闻或自思惟。持戒是佛道因缘不娆众生。 我今已能忍辱则行此事易，是名说忍辱能取尸罗波罗蜜。悀 总之，此位的菩萨名发光地，如初日殊胜光明。日体自有光明，故先除自暗...
陈汉洲
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨看得懂。此段佛在动作上、态度上，表六波罗蜜的行相。如乞食，是表布施波罗蜜。于食时，著衣持钵，躬行走乞，是表持戒波罗蜜。次第乞已，不择贵贱精粗，是表忍辱波罗蜜。收衣钵，洗足，经常如是，是表精进波罗蜜。...依之而可超登彼岸。但又恐人执取了法，所以又说，不过是个名字，汝当奉持，不是真有实法可取，佛说般若波罗蜜，是不得已而随缘应付，为未曾证到的人所说，论到诸法空相，即非般若波罗蜜，不过是名般若波罗蜜而已。但...
王骧陆居士
|佛学论文|因明|五明|
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1 、《金刚经》中的般若生活
《金刚经》的开头这样说道： “ 尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食，于其城中，次第乞已，还至本处，饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 ” 这就是佛陀的生活，金刚经》的本地风光就在这里。佛的圆满智慧就是从日常生活中体现出来的。 “ 著衣持钵 ” 就说明佛陀的持戒波罗蜜。 “ 入舍大城乞食 &...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
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